在今天的社会风气之下，如果你和人谈道德，谈操守，谈良知，谈正义，谈理想，往往不是被人讥讽为迂腐，就是被人指称为虚伪。对知识分子来说是这样，对律师来说更是这样，特别是为“坏人”辩护的律师，似乎就更没资格谈这些高尚的话题。律师都是钻进钱眼儿里的人，眼里只有钱，没有人，更不必谈道德、操守、良知、正义、理想。这是很多底层百姓对律师的普遍性社会评价。
没错，很多律师也确实符合这样的评价标准。然而，这并不完全符合事实。俗话说，林子大了，什么鸟儿都有。律师这个林子也一样。仅以北京市为例，根据2021年7月北京市律师协会发布的数据,截至2020年年底,北京共有律师37351人。而北京的总人口是多少呢？据统计，2021年年末北京全市常住人口2189万人。更重要的是，北京的这37351名律师并不是仅为北京市民服务的，事实上他们更多的是在为全国人民服务的。在这种情况下，出现“不为民做主、只为钱做主”的律师，也就在所难免。
所以，对当事人来说，不能“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，更不能“一叶障目，不见泰山”。事实上，相当多的律师还是坚守了作为知识分子的正义与良知，保持了作为知识分子的冷静头脑与独立思考。在今天纷繁复杂的社会中，每一个案件的背后，其实都是更为复杂的社会问题；而每一个冤假错案的背后，就更是“冰冻三尺，非一日之寒”的严峻社会问题。要真正为当事人赢得公平和正义，律师不仅要像知识分子一样，成为社会的良知与头脑，更应因其特殊的工作性质，成为理性与正义之光。这样的律师，需要的是尊重，而不是贬低和侮辱。
什么是良知呢？用王阳明先生的话说：“良知乃是天理之昭明灵觉处，故良知即是天理。人皆有良知，圣人之学，就是致此良知。自然而致的是圣人，勉强而致的是贤人，不肯致的是愚人。虽是愚人，只要他肯致良知，就和圣人无异。”更通俗一点儿讲，所谓良知实际上就是“是非之心”：“是非之心，不虑而知，不觉而能，所谓良知也。”再通俗一点儿讲，心不安、心不忍、心不平就是良知。因为心不安、心不忍、心不平都是有声音的，而这个声音就是良知的呼声，就是良知的提醒。
良知，还可以表现为同情心，而同情心则是中国人所说的“义”的开端。关于这一点，孟子有着很好的论述。他说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
这段话的意思就是：“同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端，谦让心是礼的开端，是非心是智的开端。人有这四种开端，就像他有四肢一样。有这四种开端却说自己不行，这是自己害自己；说他的君主不行，这是害他的君主。凡自身保有这四种开端的，就懂得扩大充实它们，它们就会像火刚刚燃起，泉水刚刚涌出一样，不可遏止。如果能扩充它们，就足以安定天下；如果不扩充它们，那就连侍奉父母都做不到。”
因此，一个优秀的律师，必备的就是良知，就是同情心，就是遇到不公不平之事，心有不安，心有不忍，心有不平，进而运用自己的专业知识，以大无畏的勇气和责任担当，去扬善惩恶，除暴安良，成为理性与正义之光。一切有“良知”的律师，只有贴近现实，匍匐在天空之下、大地之上，才能真正服务于百姓，才能真正感知百姓的冷暖，才能真正体会百姓的饥寒，也才能真正实现自己最大的个人价值，真正造福于整个社会和百姓，真正赢得百姓的热爱和尊重！
最后，我想强调并自勉的是：专业性是律师的根本。没有专业的知识做背景，律师就不可能真正保持独立性、批判性和质疑性。所以，苏格拉底才说：“知识即美德。”只有有了强大的专业知识做支撑，律师才能真正保持理性，赢得真正的正义。
我们知道，批判性是知识分子的灵魂，知识分子必须负担起应当承担的社会责任，对不该沉默的事情发表意见，因为“知识分子的责任是说出真理，暴露谎言”。知识分子需要以专业知识告诉公众，什么是合理的，什么是不合理的。而律师，则需要以专业知识告诉百姓，什么是公正的，什么是不公正的。
